佛教人物，如如来、观音、弥勒等，一直是玉雕题材中的一个重要方面，有着广泛的接受人群。但佛教人物，毕竟不同于生活中的花鸟鱼虫，他们来源于人们心中更高层次的信仰，世俗中人也不可避免的对佛祖、菩萨心存敬畏。

因为我的玉雕作品主要以佛教人物题材为主，平时和很多朋友、客户交流时，总会有人询问，关于玉雕佛像的选择与佩戴，所以我想结合我雕佛像的经验，谈一下个人的看法，仅供大家参考。

佛教思想从东汉末年由印度传入中国，从传入之初，就被中国上至皇帝贵族，下至平民百姓所广泛接受。到了唐宋时期，中国知识分子根据传统文化和自身的需求，对佛教教义进行阐释，形成了中国特色的“禅宗”。禅宗是佛教在中国文化中文人化和世俗化的结果，佛教因此和儒、道并列，成为中国古代三大教派之一。佛教中的佛祖和菩萨形象也在演变的过程中，不断被同质化和世俗化，终形成了现在常见的观音、弥勒、如来的造型。

佛教思想从东汉末年由印度传入中国，从传入之初，就被中国上至皇帝贵族，下至平民百姓所广泛接受。到了唐宋时期，中国知识分子根据传统文化和自身的需求，对佛教教义进行阐释，形成了中国特色的“禅宗”。禅宗是佛教在中国文化中文人化和世俗化的结果，佛教因此和儒、道并列，成为中国古代三大教派之一。佛教中的佛祖和菩萨形象也在演变的过程中，不断被同质化和世俗化，终形成了现在常见的观音、弥勒、如来的造型。

佛教思想从东汉末年由印度传入中国，从传入之初，就被中国上至皇帝贵族，下至平民百姓所广泛接受。到了唐宋时期，中国知识分子根据传统文化和自身的需求，对佛教教义进行阐释，形成了中国特色的“禅宗”。禅宗是佛教在中国文化中文人化和世俗化的结果，佛教因此和儒、道并列，成为中国古代三大教派之一。佛教中的佛祖和菩萨形象也在演变的过程中，不断被同质化和世俗化，终形成了现在常见的观音、弥勒、如来的造型。

再者，从玉雕的角度来看，佛教人物的玉雕作品，除了宗教方面的含义外，还有一层艺术方面的价值。同是观音、弥勒形象，在不同玉雕艺人的手中，因其思想和技艺的不同，便各具情态与风采。好的作品，神态从容淡泊，意境悠远，感人至深，会让人从心底生出无限平和与喜悦。从这个角度说，艺术性是宗教性的载体，二者互为表里。

佛家讲究缘分，玉也讲究缘分。一件好的玉雕作品，一眼看去，让人觉得内心舒坦，再三欣赏，更觉喜爱，反复把玩，回味无穷，这便是缘分。

艺术作品是沟通内心的桥梁，每一件作品对我来说都是思想的一次对话与升华，玉雕艺人努力用恰当的形式将内心的感悟表达出来，亦在红尘俗世中静待有缘之人。