大型石雕观音在中国的传统文化中占据着非常重要的地位，随着一尊尊大型观音佛像石雕的耸立，大型佛像多少钱，人们对于美丽的观音石雕这一道风景线越来越没有抵抗力，慢慢的从风景走进人的心灵，净化心灵。石雕观音变化形象之多，在佛教信众中可以说是读一无二，这一现象本身也是观音菩萨受万民百姓崇信的证明。

      福德正神一般称为土地公，土地公的造型几乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方员外打扮，一手拿元宝，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范。

      按自古土地之神为社神。社神本来就是一种自然神，自君王以至平民百姓，都得对牠立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育万物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以为祈福。祭祀土神分为春、秋两祭，春祭为二月初二（头牙），秋祭为八月十五日（中秋）。

    「有土斯有财」这句话，说明了现今和古代的土地在一般人心目中的价值观。而在民间对「土地神」的祭祀也就成了一种相当广泛且普遍的信仰；从「田头田尾土地公」、「庄头庄尾土地公」，甚至是「街头街尾土地公」等等的谚语，都可以印证福德正神在社会上所扮演的重要地位。

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      此尊在密宗的佛，莲华，佛像定做销售，金刚三部内为办事明王，颇被重视，又为甘露军荼利，莲华军荼利，及金刚军荼利而注名；在胎藏界曼荼罗内，其莲华部院的莲华军荼利金刚部院的金刚军荼利，及苏悉地院的甘露军荼利，均为此尊之异名同体。

       以此明王为主体所修的秘法，称为军荼利夜叉法，奉修此法的目的，是为除却恶魔，蛇障，热恼，不食病 ，暗闇病等障碍。在不空三藏译的甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨中，救病法坛一节记载为：

       「若念食时，在末食前，为军荼利出种种食，少分出己，福建佛像，心中密诵军荼利神咒七遍，其军荼利常随咒师所在，悉皆拥护，若日日能作此法，金刚军荼利心大欢喜，常不远去，护一切处」。由此可知念此明王所得的功力。

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     舍利弗（智慧碲一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音译。或译作鶖鹭子、舍利子。号称「智慧碲一」。初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。

     须菩提（解空碲一）。 释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音译。或为须浮提、须扶提等，号称「解空碲一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空碲一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。后来佛陀知道后斥责他们的心不均平，佛像雕刻加工，不合佛家法规，从此，和尚化缘不在择富挑贫。

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