西方广目天王

     西方广目天王，名叫毗留博文，身白色，穿甲冑，手上缠绕一龙（或蛇）。「广目」的意思是能用淨天眼随时观察世界，护持众生。手缠一龙（或赤索），对不信佛教者，用索捉来使其皈依佛门。

     广目天王手上拿的是一条龙，或者是拿著一条蛇，代表什麽意思？龙、蛇是会变化的，很会变化。代表什麽？代表这个社会千变万化，你要仔细看清楚。变化当中，你要掌握一个不变的原理原则，所以他一个手上拿著珠，佛像雕刻加工，一个手上拿著龙，珠代表不变。原理原则你掌握到了，然后它所有的变化随著你来转，你有能力支配，有能力控制这个複杂变化的社会，你掌握到原则，表这个意思。一定要抓到这个原理原则，千变万化当中有个不变的真理。

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      大型石雕观音在中国的传统文化中占据着非常重要的地位，三明佛像，随着一尊尊大型观音佛像石雕的耸立，人们对于美丽的观音石雕这一道风景线越来越没有抵抗力，慢慢的从风景走进人的心灵，净化心灵。石雕观音变化形象之多，在佛教信众中可以说是读一无二，这一现象本身也是观音菩萨受万民百姓崇信的证明。

      福德正神一般称为土地公，土地公的造型几乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方员外打扮，一手拿元宝，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范。

      按自古土地之神为社神。社神本来就是一种自然神，自君王以至平民百姓，都得对牠立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育万物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以为祈福。祭祀土神分为春、秋两祭，春祭为二月初二（头牙），秋祭为八月十五日（中秋）。

    「有土斯有财」这句话，说明了现今和古代的土地在一般人心目中的价值观。而在民间对「土地神」的祭祀也就成了一种相当广泛且普遍的信仰；从「田头田尾土地公」、「庄头庄尾土地公」，甚至是「街头街尾土地公」等等的谚语，都可以印证福德正神在社会上所扮演的重要地位。

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     八大菩萨的名字，在早期的经本里并没有，但是一般的流行本里都有提到。这八大菩萨分别是：文殊菩萨，观音菩萨，大势至菩萨，宝坛华菩萨，无尽意菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，共八位大菩萨。

     除了药王，药上两位菩萨之外，其馀几位菩萨在本书中，佛像销售厂家，另有详细介绍，因此以下我们先来看看药王，药上两位菩萨。

     在「观药王药上二菩萨经」中记载：在过去无量无边阿僧纸劫，琉离光照如来的像法时代，有一位日藏比丘，宜扬大乘无上清淨平等的广大智慧。

     当时在大众中有一位星宿光长者，闻大众法，心生欢喜，以雪山良药供养神僧，并愿以此功德，回向无上菩提，若有众生听闻他的名号者，得以灭除三种病苦。当时长者之兄弟电光明，也跟随长兄持诸醒醐良药，供养日藏及诸僧众。发起广大菩提心。愿得成佛。

     当时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，这就是药王，药上二位菩萨。本经并记载此二菩萨久修梵行，诸愿己满，药王菩萨于未来世成佛，号淨眼如来；药上菩萨亦成佛， 号淨藏如来。

     在「药师琉璃光如来本愿功德经」中说，众生如果有听闻正法，但尚未决定者，在临命终之时，听闻药师琉璃光如来名号，即有八大菩萨来开示导引，而得于药师淨土中自然化生。

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